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        可是不行，你干不干活不是自己说了算，国家说了才算。

        想赶集买东西？等着，买东西的人多了一起去，而且还要乡村干部出具证明，否则很容易被当成流犯给抓起来。

        根据出土的敦煌文书记载，直到唐朝末期中国的乡村还是多姓杂居，而且杂的很厉害，往往是十几二十个姓氏混居。

        一直到了宋朝，因为生产力的进步生产关系发生改变，商业也逐渐发达起来，国家对百姓的人身禁锢才进一步松解。

        百姓才有了相对的自由，可以在附近的村镇里自由活动，而不用再和以前那样一切都被人监管约束着。

        随着书院的普及，知识流向民间读书人的数量增多。而读书人是需要游学的，又进一步促进了国家对人身禁锢的松绑。

        生产力进步和更多的土地被开垦，以家族为单位的生产模式逐渐成为主流，国家也不再强行拆散家族。

        慢慢的就出现了以同姓或者血缘为纽带组成的村镇。

        但朝廷对民间的掌控力度丝毫没有降低。比如保甲制，就是宋朝之后为了适应当时的农村情况，重新设置的一个村小组结构。

        几户联保，一家犯错全保受罚，通过这种方式让百姓相互监督。

        即便如此，直到明清时期以同姓或者血缘关系为纽带形成的村庄才普遍存在。

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