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        慢慢的，襄阳学宫的规模和制度已经超过了郡国官学的体制。毫不夸张的来说，单从规模来看，这个新崛起的襄阳学宫已经压了颍川书院一头。

        举个例子来说，汉朝的学问有古文学派和今文学派之争。这两大流派，以秦始皇焚书坑儒为界，各自坚持不同的理念。

        今文派所学的学问，是汉初时仍旧残存的老儒，将所知所学口述，重新整理出来的学问。

        古文派所学的经典，乃是在焚书坑儒之前，就被人收藏起来的儒家典籍。

        古文派的士大夫认为，今文派所学的儒术，经历了战乱兵燹，又是由他人口述转录的，早就已经不是经典本来的样子了。

        而今文派的士大夫则认为，儒家教学本就是由大儒讲学，教育弟子，彼此口耳相传。就算是同样的经典，不同的人也能解读出不同的学问。他们所学的儒术，拥有着完整不间断的传承。和那些早就断代，无法证明真伪的古文相比，今文无疑更贴近儒家的本意。

        这两个学派寻章摘句，彼此争斗，一些有才学的大儒借机阐述自己的学问，又出现了大量的衍生学派。

        这就引出了另一个麻烦。

        后世的学子拿过一本书来一瞧。

        ——嚯，密密麻麻的满本子都是弹幕，甚至还有些毫无意义的666。

        最后搞了半天，大家弹幕看的津津有味的，书里到底说了啥意思，却越发稀里糊涂。

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