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        一样的道理。

        而且伴随佛教的传入，道教的崛起，儒家其实并不算强势，在汤国被揪着骂还少吗？

        就连应昭喊“天下大同”的《礼记》，也不是成书在春秋战国，而是出自西汉《小戴礼记》，著作人为戴圣，这就是为往生继绝学的典范。

        所以陈虬并不会对孔家的黑历史闭口不谈，反正孔家也算世家，黑肯定是要黑的。

        在治学上，陈虬其实更倾向本质，而不是跟先贤契合。

        应昭早期的《大同书》，开口必谈先贤，目的也是为了市场，尽可能拉到人头。

        但他现在也变了。

        尤其是《生产力》等篇章出来之后，等于把传统的儒学踹开了，进而凝练成为一些标签化的道德行为，然后融入自己的私货之中。

        好处自然不言而喻，但坏处就是后人评价他为：“派系分裂之罪由世祖始。”

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